Geschiedenis van Europese holebifilms 1916-2000

ABC
vingarne

"Vingarne" is de eerste bekende homofilm

Europese films zijn zeer invloedrijk geweest in de vormgeving van de geschiedenis van de holebicinema. Gedurende de eerste 30 jaren van het bestaan van de cinema (ongeveer van de jaren 1920 tot de jaren 1950) bevatten Europese films, net als hun Amerikaanse tegenhangers, zelden eerlijke, niet-bevooroordeelde voorstellingen van homoseksuele en lesbische personages en/of behandelden ze homoseksualiteit zelden als een ernstig thema.

Naarmate houdingen en ideeën in Europa zich doorheen de jaren 1960 en 1970 echter ontwikkelden, werden de levens en de cultuur van holebiseksuele mannen en vrouwen zichtbaarder, en films over seksueel gedrag werden explicieter. Bijgevolg waren filmregisseurs van holebiseksuele films in vele Europese landen in staat hun persoonlijke gevoelens op het scherm te brengen, waardoor ze zowel op artistiek als op sociaal vlak belangrijke films met holebigerichte onderwerpen uitbrachten. Hoewel een waaier aan verschillende stijlen waar te nemen valt, en heel wat gevarieerde onderwerpen aan bod kwamen, kunnen toch enkele gezamenlijke thema’s gevonden worden in vele Europese holebifilms, zoals conflicten tussen klassen en generaties, de benarde situatie van gemarginaliseerden, en het verlangen naar liefde en vrijheid in een onderdrukkende samenleving.

Lees verder »

Tags : , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
Geplaatst op 11 november 2009 - 0 reacties op dit artikel.

Salò o le 120 giornate di Sodoma

saloDe film speelt zich af in 1944 in de door de Nazi’s bestuurde staat Salo, in het noorden van Italië. Vier bestuurders verzamelen zestien perfecte jongeren en brengen hen samen met wachters, dienaars en binken naar een paleis in de nabijheid van Marzabotto. Er zijn ook nog vier vrouwen van middelbare leeftijd waarvan er drie opwindende verhalen vertellen terwijl de vierde hen ondersteunt aan de piano.

Het verhaal is grotendeels gebaseerd op de verhalen van Dante en De Sade: de Cirkel van Manieën, de Cirkel van Stront en de Cirkel van Bloed. Elke jongere wordt geëxecuteerd terwijl elke libertijn ondertussen zijn rol als gluurder inneemt.

Lees verder »

Tags : , , , ,
Geplaatst op 08 november 2009 - 0 reacties op dit artikel.

Sade, Markies de – La Philosophie dans le boudoir

la-philosophie-dans-le-boudoirDeze roman gaat over het proces van het perverteren van de jongeman Eugène door een gezelschap van losbandigen geleid door Dolmance; een typische persoonlijkheid van Sade (sodomiet, wreed, egoïstisch, etc.). Hij wordt geholpen door Mme. de Saint-Ange.

Een flink deel van het boek beschrijft de erotische scènes van deze mensen en Eugène. Het boek is doorspekt met filosofische redevoeringen over seksueel losbandige thema’s.

In het boek komt het personage van de broer van Mme. De Saint-Ange voor, die afwijkend is: hij kiest voor vrouwen en wil Eugène wegleiden van het ontuchtige.

Er zijn zoals gebruikelijk ook de gewone mensen die als object fungeren in de Sade’s werk. De belangrijkste is Augustine, het schoolvoorbeeld van de helper van de vrijdenker.

De opbouw in dit werk is bewonderenswaardig. Het jonge meisje begint met het kussen van haar vriendin en eindigt met het dichtnaaien van haar moeders vagina met naald en draad om zo de geslachtsziekte binnen te houden die Lapierre, een lakei, haar heeft bezorgd.

La Philosophie dans le boudoir door Markies de Sade
Uitgeverij Numilog

Tags : , , , , , , ,
Geplaatst op 02 november 2009 - 0 reacties op dit artikel.

Treut, Monika (1954)

monika-treutAl bijna twintig jaar lang gaan de films van de Duitse Moninka Treut over thema’s die de media als afwijkend beschouwen. Haar werken onderzoeken uitdagende en controversiële onderwerpen die te maken hebben men seksuele minderheden en genderidentiteiten.

Monika Treut werd geboren in Moenchengladbach in Duitsland. Ze studeerde literatuur en politieke wetenschappen in Marburg/Lahn en schreef een doctoraat over Markies de Sade en Leopold von Sacher-Masoch.

Van 1978 tot 1982 was Monika verantwoordelijk voor de programmatie van mediacentra en kunsthuizen in Berlijn en Hamburg. In 1984 richtte Monika samen met Elfi Mikesch de filmmaatschappij “Hyena I/II” op in Berlijn en Hamburg.

De eerste film van Monika en Elfi, “Verfuhrung: Die Grausame Frau”, uit 1985, was gebaseerd op het boek “Venus im Pelz” van Leopold von Sacher-Masoch. De film onderzoekt de psychogische aspecten van sadisme en masochisme door middel van het verhaal van Wanda (Mechthild Grossmann), een Duitse lesbische dominatrix die een gallerie waar het publiek betaald om Wanda te zien die haar slaven vernedert.

Lees verder »

Sade, Markies de (1740-1814)

markies-de-sadeWas Markies de Sade nu biseksueel of niet? Feit is dat homoseksualiteit een belangrijke rol speelt in zijn revolutionaire seksuele losbandige werken.

Graaf Donatien-Alphonse-François de Sade, beter gekend als ‘Markies de Sade’, leende zijn naam aan het complexe psychoseksuele fenomeen van sadisme. Een sadist is een persoon die genoegen beleeft en bevrediging vindt in het pijnigen en kwellen van anderen.

Als auteur van toneelstukken, verhalen en brieven is zijn bekendste werk zijn pornografische fictie zoals “Justine, ou Les Malheurs de la Vertu” (1791) en “Philosophie dans le boudoi”r (1795). In deze, en in verschillende andere erotische verhalen speelt sadisme, naast seksuele losbandigheid een prominente rol.

Toch zit er meer dan sadisme in de geschriften van de Sade. Zijn werk kan beschouwd worden als een filosofische verhandeling over vrijheid, macht, kwaad en verlangen.

Lees verder »

Spaanse vlieg

ABC

spaanse-vliegDe ‘drug’ spaanse vlieg is in feite niets meer dan het gedroogde en gemalen lichaam van een smaragdgroene kever (Cantharis Vesicatoria, 15-22 mm lang en 5-8 mm breed), de spaanse vlieg dus. Al van in de oudheid wordt het gebruikt als medicijn om urine af te drijven en als afrodisiacum. Maar… spaanse vlieg werkt niet als afrodisiacum. Onderzoek heeft aangetoond dat spaanse vlieg geen seksuele effecten geeft. Ondanks deze resultaten, speelt de erotische industrie handig in op deze mythe.

Heel veel erotische sites refereren naar zichzelf als ‘spaanse vlieg’ om (vooral oudere) mannen te lokken die van de mythe hebben gehoord. Verder zijn er heel wat seksshops die op hun beurt weer tot de mythe bijdragen. Hoopvolle mensen kopen het elixir onder de vorm van druppels, lotion en poeder. Op de meeste van deze charmante flesjes staan er foto’s of tekeningen van naakte vrouwen. In deze flesjes is het veelal ver zoeken naar het ingrediënt ‘spaanse vlieg’, meestal gaat het om kruidenmengsels met ginseng. Van ginseng wordt verondersteld dat het bij sommige mensen de drang naar seks verhoogt.

In Zimbabwe wordt spaanse vlieg verkocht onder de naam van ‘vuka-vuka’ (‘vuka’ betekent ‘wordt wakker!’).

Lees verder »

Tags : , , , , , , , ,
Geplaatst op 18 augustus 2009 - 0 reacties op dit artikel.

Pederastie

ABC

pederastiePederastie (of het Griekse paederasteria) is de erotische relatie tussen een volwassen man en een jongen, meestal tussen de twaalf en zeventien jaar oud, waarbij de oudere partner zich aangetrokken voelt tot de jongere, die deze affectie beantwoordt.

Griekse pederastie

Pederastie was wijdverspreid in het oude Griekenland, zodanig zelfs dat Plato pederastie noemde als het verschil tussen de beschaafde Hellenistische maatschappij en de “barbaarse” culturen. Volgens wetenschappers kende pederastie een enorme bloei in Griekenland toen in de zevende eeuw voor Christus mannen werden verboden om te huwen voor hun dertigste verjaardag.

De term “pederastie” is specifieker dan “pedofilie” omdat het leeftijdsgebonden is (geen jonge kinderen) en omdat er geen meisjes aan te pas komen. Eén van de doelen van pederastie was volgens de Grieken om een jongen aan te leren hoe hij een man moest zijn.

Hoewel er heel veel verwijzingen zijn naar pederastie in de oude Griekse en Romeinse literatuur, negeren de meeste wetenschappers dit onderwerp en zelfs moderne schrijvers mijden pederastie in hun beschrijving van de antieke Griekse wereld. Sommige individuen zoals Markies de Sade en Friedrich Nietzche schreven over pederastie in Griekenland, maar hun nota’s over dit onderwerp werden meestal door de wetenschappers aan de kant geschoven.

De meeste wetenschappers die het wel over het bestaan van pederastie bij de Grieken hebben, willen het niet beschouwen als een seksuele activiteit. Natuurlijk waren er pederastie-koppels die hun fysiek contact beperkten tot samen worstelen, samen turnen maar zeker niets meer dan kussen en knuffelen. Toch was het gemeengoed dat de oudere partner ejaculeerde tussen de dijen of billen van de jongen en hem zelfs anaal penetreerden. Die seksuele activiteiten zijn te zien op vazen en schilderijen.

Orale seks was zeldzaam en werd hevig afgekeurd. Griekse bronnen spreken niet over wederzijdse masturbatie of fisting, hoewel de Grieken wel een woord hadden voor de praktijk waarbij een vinger in de anus werd gestopt.

Eén van de vragen over de Griekse cultuur waarop nog geen antwoord is, is of pederastie leidde tot androfilie, m.a.w. homoseksuele relaties tussen volwassenen. Echte bewijzen die dit kunnen aantonen zijn er tot op heden nog niet gevonden.

Pederastie buiten Griekenland

Pederastische relaties zijn niet enkel een Griekse traditie. Er zijn heel veel maatschappijen waarbij een volwassen homoseksueel een verhouding had met een jongen. Deze relaties waren heel gewoon in Korea, Japan, China en in heel veel Islamitische landen waar contact tussen mannen en vrouwen beperkt was.

Onder enkele stammen in Papua Nieuw Guinea is pederastie een traditionele praktijk. Bij hen wordt de opname van sperma via fellatio gezien als noodzakelijk voor de mannelijke ontwikkeling van een jongen. De jongens krijgen sperma toegediend vanaf hun acht jaar tot ze ongeveer vijftien zien. Dan worden zij op hun beurt de sperma-toedieners tot ze trouwen. Eénmaal getrouwd stoppen de homoseksuele praktijken.

Pederastie in het Westen

In het Westen zijn er meestal geen goede verhoudingen tussen homo-bewegingen en pederasten. Hoewel in sommige Amerikaanse homo-bewegingen plaats wordt gemaakt voor deze zogenaamde “boy lovers”, worden ze meestal buitengesloten.

In Duitsland is er een aparte groep voor pederasten: “Gemeinschaft der Eigenen”, gesticht aan het begin van de twintigste eeuw en met een eigen literatuur. Eén van de eerste schrijvers van deze beweging was de anarchist John Henry Mackay die onder het pseudoniem “Sagitta” een hele reeks boeken schreef ter verdediging van de liefde voor jongens. Adolf Brand, Benedict Friedlaender en Hans Blüher schreven ook over pederastische liefde in Duitsland.

In Engeland en Amerika, in de periode tussen het einde van de Victoriaanse tijd en de periode tussen de twee wereldoorlogen, ontwikkelde zich een pederastische poëtische beweging, die nu bekend is als de “Uranian Poets”. Deze schrijvers zochten inspiratie in de pederastische literatuur uit de oudheid, maar focusten zich op de beproevingen, problemen, uitdagingen en beloningen van jongensliefde in een Christelijke maatschappij die hun liefde niet tolereert.

In de Verenigde Staten verdedigde “Greek Love” van J.Z. Englinton uit 1964 de rechten van pederasten. Begin de jaren 1950 waren er plaatselijke pederasten-groepen in Nederland, Scandinavië, West-Duitsland, Zwitserland en België. Van 1987 tot 1997 was er het Nederlandse pederasten-tijdschrift “Paidika”.

“NAMBLA” (North American Man/Boy Love Association) werd gesticht in Boston (Verenigde Staten) in 1978. Ondanks herhaaldelijke pogingen van de Amerikaanse autoriteiten om deze groep te ontbinden, blijft deze vereniging het tijdschrift “Bulletin” uitgeven, waarbij erop gelet wordt dat niets wat er in staat door de regering zou kunnen gebruikt worden tegen hen.

Besluit

In de Grieks-Romeinse oudheid was de belangrijkste vorm van holebiseksualiteit pederastie, maar in de moderne Westen is de belangrijkste vorm androfilie. Daarom zijn pederasten in onze moderne tijd zeker een minderheid binnen een minderheid.

Meer nog, wat ooit een goedgekeurde praktijk was in het oude Griekenland, wordt nu gezien als verwerpelijk in het moderne Westen en de volwassen partner kan zwaar gestraft worden omwille van zijn seksuele handelingen met een minderjarige jongen.

De holebi-beweging heeft meestal een grote afstand genomen van pederasten, vooral omdat homofoben vaak homo’s ervan beschuldigd hebben van kindermisbruik en “werving” maar ook omdat er echte vragen bestaan over de effecten van seksuele relaties tussen volwassenen en minderjarigen.

Hoewel de meeste pederatische relaties met wederzijdse toestemming plaatsvinden, is er bijna altijd een anomalie in de machtsverhoudingen, waardoor zulke relaties geen basis van gelijkheid hebben. Niet alle volwassenen die als minderjarige zulke relaties hadden, denken er altijd met veel plezier aan terug.

Genet, Jean – Notre-Dame des Fleurs

notre-dame-des-fleurs-jean-genetJean Genet schreef dit boek terwijl hij in de gevangenis zat voor inbraak. Het werd gepubliceerd in 1944. Dit boek werd samen met de schrijver gevierd door heel wat moderne schrijvers zoals Jean-Paul Sartre en Jean Cocteau. Zij hielpen mee om Jean Genet terug vrij te krijgen.

“Notre-Dame des Fleurs” is een fantasieverhaal over de Parijse onderwereld. We lezen het verhaal van Divine, een mannelijke prostitué die omgaat met dieven, pooiers, moordenaars en andere criminelen. Hij beleeft heel wat seksuele avonturen.

Dit boek is geschreven in een lyrisch, droomachtig proza en bevestigt een nieuwe moraal waarin criminelen heiligen zijn, het kwaad wordt verheerlijkt en conventionele taboes worden vrijelijk geschonden.

“Notre-Dame des Fleurs” is zeker één van de beste lyrische boeken uit de geschiedenis. Naar de ideeën van Sade, Baudelaire, Burroughs, Robbe-Grillet, Rimbaud beschrijft dit boek het kwade dat in elk van ons schuilt. Het is een schaamteloos en intelligent boek dat de naam van Genet maakte.

Notre-Dame des Fleurs door Jean Genet